Сиддхи происходят от санскритского слова Сиддха (дословно, "совершенный").

Сиддхи, буквально, означают - успех, достижение, выполнение и осуществление (надежд и т.п.) всех видов.
В индуистской, джайнской, буддийской традиции человек, достигший совершенства, владеет сверхъестественными способностями, силами т.е. сиддхами.
Сиддхи у человека могут проявляться спонтанно, в процессе практик Йоги или в результате других духовных практик.
Сиддха – тот, кто достиг совершенства или Самореализации. Человек может достичь Сиддхи в речи, Сиддхи в Мантре, Сиддхи в Йоге и т.д.
Сиддхи могут быть получены: химическими средствами, силой слова, аскетизмом или сосредоточением, а также при рождении. Случается, что человек рождается, обладая сиддхи, способностями, приобретенными, разумеется, в минувшие жизни, но плодами их он пользуется или может воспользоваться в этой жизни.

Однако, йоги утверждают, что увлечение сиддхами отвлекает ученика от основной цели - самосовершенствования. К сожалению, когда человек получает определённые сиддхи, он начинает использовать эти силы для улучшения своего материального и социального положения. В результате этого он становится не способным продвигаться дальше по пути самосовершенствования. 

Считается, что в век Кали Юги (в настоящее время) 8 больших Сиддхи вообще невозможно достичь.
Йоги выделяют 8 главных и 32 второстепенных сиддх (в различных литературных источниках эта цифра второстепенных сиддх колеблется от 26 до 88).
Кратко перечислим их:

Большие Сиддхи.

К большим сиддхам относятся: Анима, Махима, Лягхима, Гарима, Прапти, Пракамья, Вашитвам и Ишитвам [1].

1. Анима: Йог может стать таким маленьким, как это ему заблагорассудится. Способен сделать тело меньше атома.

2. Махима: это противоположность Анимы. Он может стать таким большим, каким пожелает. Он может придать своему телу огромные размеры, такие, что он может заполнить всю вселенную. Он может принять Вират Сварупу.

3. Лягхима: он может сделать своё тело лёгким, как вата или перо. Йог путешествует в небесах с помощью этой Сиддхи. Он может преодолевать тысячи миль в минуту.


4. Гарима: Это противоположность Лягхимы. При этом йог приобретает способность до бесконечности увеличивать свой вес.

5. Прапти: Йог, стоя на земле, может достать высоко расположенные вещи. Он может коснуться Солнца, Луны или неба. С помощью этой Сиддхи йог приобретает желанные объекты и сверхъестественные силы. Он получает силу предсказания будущих событий, силу ясновидения, яснослышания, телепатию, чтение мыслей и т.д. Он может понимать язык зверей и птиц. Он может понимать также неизвестные языки. Он может лечить все болезни.

6. Пракамья: - сила непреодолимой воли, он может жить под водой сколько захочет. Это процесс, с помощью которого йог иногда делает себя невидимым. Некоторые авторы описывают это, как способность проникать в тело другого человека. Пракамья является также силой, которая позволяет обладать юношеской внешностью сколь угодно долгое время

7. Вашитвам: это сила превосходства, сила приручения диких животных и осуществления контроля над ними. Это сила гипнотизирования людей воздействием воли и делающая их послушными чьим-то желаниям и приказам. Вашитвам - обуздание страстей и эмоций. Это сила, подчиняющая мужчин, женщин и элементы стихий.

8. Ишитвам: это достижение божественной силы. Йог становится Богом вселенной. Йог, обладающий этой силой, может воскресить мёртвого к жизни.

Вот перечень некоторых малых Сиддх: контроль над умом, голодом и жаждой, жарой и холодом. Обладание ясновидением, яснослышанием, телепортацией, телекинезом и левитацией. Йог может принять любую форму, какую пожелает и получить всё, что захочет. Он приобретает знание прошлого, настоящего и будущего. Видит Дэв и играет с ними. Йог может войти в другое тело, может оживить мёртвое тело и войти в него, перенося свою душу и т.п.

Малые Сиддхи.

Йог получает также следующие малые Сиддхи:
1. Освобождение от голода и жажды.
2. Освобождение от ощущения и воздействия жары и холода.
3. Свободу от Рага-Двеши. Освобождение от пристрастий и предубеждений.
4. Дура Даршана, ясновидение или Дурадришти.
5. Йог приобретает Дура Шраван - совершенную остроту слуха, яснослышание или Дура Шрути и Дура Правачана.
6. Мано Джая, контроль ума, управление сознанием.
7. Кама Рупа: Йог может принять любую форму, какую пожелает.
8. Паракая Правеша: он может войти в другое тело, может оживить мёртвое тело и войти в него, перенося свою душу.
9. Иччха Мритью: йог может умирать по собственному желанию и воле.
10. Дэванам Саха Крида и Даршана: йог может видеть богов (Дэвов) и играть с ними
11. Ятха Санкальпа: возможность получить всё, что захочешь или желаешь.
12. Трикаля Джнана: знание прошлого, настоящего и будущего.
13. Адвандва: находиться вне пар противоположностей, йог становится чужд крайностей.

14. Вак Сиддхи: что бы йог ни предсказал, всё сбудется с помощью практики Сатьи и Пророчества. Все, что он мысленно предсказывает, сбывается.
15. Йог может превратить неблагородные металлы в золото.
16. Кая Вьюха: йог может использовать сколько угодно тел, сколько ему заблагорассудится, чтобы избавиться от всей своей кармы в течение одной жизни.
17. Дардури Сиддхи: прыгающая сила лягушки.
18. Паталя Сиддхи: Йог становится Властелином желаний, уничтожает горе и болезни.
19. Он обретает знание своих прошлых жизней.
20. Он получает знания о планетах, звездах, созвездиях, галактиках и т.п.
21. Он может видеть все Сиддхи.
22. Он овладевает элементами (Бхута Джая) и власть над Праной (Прана Джая).

23. Камачари: он может перемещаться в любое место, куда пожелает (телепортация).
24. Он становится всемогущим и всезнающим.
25. Ваю Сиддхи: Йог отрывается от земли и поднимается в воздух (леветация).
26. Кама Рупа (способность принимать любую форму, какую хочешь),

27. Он может указать место, где спрятаны сокровища.
28. Сила, позволяющая управлять временем.
29. Способность перемещать вещи посредством взгляда или мысли (телекинез)
30. Свобода от цикла рождений и смертей, т.е. освобождение или Мокша.
31. Способность не гореть в огне.
32. Способность долго не дышать и долго находиться под землей.

Сила йога

Литература:

1. Шри Свами Шивананда, Йога и здоровье, "София", 1999.
2. Борис Аров Теория и практика йоги, Рига, 1939.